فرهنگستان زبان و ادب فارسی نامه فرهنگستان 1025-0832 24 6 2026 01 21 A Study of the Flower Name Hamāg Wahār in the Bundahishn and Classical Persian Texts بررسی ماهیّت گل‌نام همیشه‌بهار در متن‌های بند هش و فارسی کلاسیک 48 72 240813 10.22034/nf.2026.483353.1350 FA لیلا عسگری عضو هیئت‌علمی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، تهران، ایران 0000-0002-4467-2808 Journal Article 2024 10 14 <span>The Bundahishn is the oldest Iranian text that presents a list of various species of plants. "Given its nature as a religious and mythical text rather than a botanical or medicinal one, the Bundahishn does not easily allow for the identification of flowers and plants." In chapter 16a, flowers are given a special mythical status without botanical descriptions, and a list of 30 fragrant flowers is presented, each associated with one of the 30 Amesha Spentas.</span> <span>"Understanding the nature of these flowers, and exploring their linguistic, onomastic, or botanical aspects, is only possible through their usage and continuity in classical Persian texts, particularly in pharmacognostic works such as <em>Al-Saydana</em> by Al-Biruni and <em>Makhzan al-Adwiya</em> by Aghili Khorasani, as well as in texts in other languages, such as Arabic, Hebrew, and others, where these flowers are listed."</span> <span>The<span> Hamāg Wahār</span>, associated with the deity Ard, is one of the floral names listed in this catalog of flowers and Amesha Spentas. Thus, This research focuses on the systematic analysis and interpretation of the name<span> "Hamāg Wahār"</span> in texts following the Bundahishn. The study aims to identify whether textual studies, based on the use of this flower in classical texts, can determine the nature of the flower known as hamisheh-bahar and whether it is still referred to by that name today.</span> <span>The findings reveal that some translations of the Bundahishn, based on limited sources, have incorrectly identified "<em>hamisheh-bahar</em>" with the ox-eye daisy. However, in most Persian and Arabic sources, "<em>hamisheh-bahar</em>" is equated with the Arabic hay al-‘alam, corresponding to houseleek <em>Sempervivum tectorum L.</em> in English.</span> <em style="mso-ansi-font-style: normal;"><span lang="FA">بندهش<strong> </strong></span></em><span lang="FA">کهن‌ترین متن ایرانی است که به گیاهان پرداخته و فهرستی از آن‏ها به دست داده است. با توجّه به ویژگی خاص بندهش، به‌عنوان متن دینی و نه گیاه‌شناسی یا داروشناسی، این متن امکان بررسی شناسایی ماهیّت گل‌ها و گیاهان را به‌آسانی به دست نمی‌دهد. به‌ویژه در میان گیاهان، بندهش، در فصل </span><span dir="LTR">a</span><span lang="FA">16 به گل‌ها جایگاه خاصی اسطوره‌ای بدون هر گونه توصیف گیاه‌شناسی بخشیده و سی گل خوش‌بو و نسبتشان با سی امشاسپند را فهرست کرده است. بنابراین، شناسایی ماهیّت و بررسی سویه‌های زبان‌شناسی، نام‌شناسی یا گیاه‌شناسی گل‌ها صرفاً از طریق کاربرد لغوی و زبانی و سیر و استمرار آن‏ها در متن‌های فارسی کلاسیک، به‌ویژه آثار داروگیاه‌شناسی، مانند <em>الصّیدنۀ</em> ابوریحان بیرونی و <em>مخزن‌الادویۀ</em> عقیلی خراسانی، امکان‌پذیر می‌نماید.</span> <span lang="FA">گل‌نام همیشه‌بهار گل ایزد ارد از گل‌نام‌هایی است که در فهرست گل‌ها و امشاسپندان آمده است، بنابراین، مسئلۀ اصلی بررسی نظام‌مند شناسایی و تفسیر گل‌نام همیشه‌بهار در متن‌های پس از<em style="mso-ansi-font-style: normal;"> بندهش </em>است. در این پژوهش، با هدف مطالعۀ سویهٔ نام‌شناسی، تلاش کرده‌ام ماهیّت گل‌نام همیشه‌بهار را در متن<em style="mso-ansi-font-style: normal;"> بندهش </em>شناسایی کنم و به این پرسش پاسخ دهم که آیا با مطالعات متن‌پژوهی و با استناد به کاربرد نام این گل در روزگاران بعد می‌توان ماهیّت گل نام همیشه‌بهار را شناسایی کرد و آن را همین گلی دانست که امروزه به این نام خوانده می‌شود. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد ترجمه‌های بندهش، براساس یک یا دو منبع، گل‌نام همیشه‌بهار را به‌اشتباه با گل بهار </span><span lang="FA">(</span><span class="Char0"><span dir="LTR">ox-eye</span><span lang="FA">)</span></span><span lang="FA"> </span><span lang="FA">مطابقت داده و ترجمه کرده‌اند،</span><span lang="FA"> </span><span lang="FA">درحالی‌که، در بیشتر منابع فارسی و عربی، گل همیشه‌بهار با حیّ‌العالم در عربی </span><span lang="FA">(برابر </span><span><span dir="LTR">houseleek</span></span><span><span> </span></span><span lang="FA">در انگلیسی)</span><span lang="FA">، همسان شده است؛ به‌ویژه آنکه، به احتمال زیاد، اصطلاح</span><span lang="FA"> </span><span lang="FA">«همیشه‌بهار»</span><span lang="FA"> باید در مطابقت با صورت</span><span lang="FA"> </span><span lang="FA">یونانی</span><span lang="FA"> </span><span dir="LTR">άείζφον</span><span> </span><span lang="FA">(/ </span><span dir="LTR">everliving evergreen</span><span lang="FA">)</span><span lang="FA"> </span><span lang="FA">و عربی حیّ‌العالم</span><span lang="FA"> </span><span lang="FA">گرده‌برداری شده باشد.</span> https://nf.apll.ir/article_240813_10fcdcee9271efc6595d57b150928706.pdf