نامه فرهنگستان

نامه فرهنگستان

دربارۀ چند واژه و مفهوم آنها در متون فارسی زردشتی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
عضو هیئت علمی فرهنگستان زبان و ادب فارسی
چکیده
مجموعۀ روایات فارسی زردشتی مندرج در روایات داراب هرمزدیار، مشهورترین اثر فارسی زردشتی به نظم و نثر، شامل آداب و رسوم دینی زردشتیان ایران و هند و همچنین روایات اخلاقی، تاریخی و افسانه‌ای است. در این مقاله به‌طور اخص سه واژه یا اصطلاحِ آغار، زادمرگ و استوان در روایت‌های مجزا بررسی شده‌ و سعی بر آن بوده‌است که قرائت و معنی این لغات با نگاهی به کارکردشان در متون پهلوی به دست آید. در این‌میان برای درک درست مفهوم روایات، لغات و اصطلاحات دشوار هر روایت نیز بررسی و شرح شده‌است. همچنین به بررسی معانی و تلفظ لغات مذکور در فرهنگ‌های فارسی و پژوهش‌های دیگر با استناد به شواهدی از متون فارسی زردشتی پرداخته شده‌است. در این پژوهش با توجه به مستنداتی که در مقاله بدان اشاره شده‌است درمی‌یابیم که آغار در روایت فارسی همان اگار پهلوی است که تحول آوایی یافته و در روایت باید به اَغار تصحیح قیاسی شود. دربارﮤ اصطلاح زادمرگ با توجه به شواهدی از متون فارسی زردشتی مشخص می‌شود که محل نگهداری متوفی پیش از حمل به دخمه بوده‌است. دربارﮤ واژﮤ سوم نیز با توجه به اطلاعات ریشه‌شناختی و شواهدی از آن در متون منظوم فارسی زردشتی در محل قافیه، برخلاف آنچه‌که تاکنون در فرهنگ‌های فارسی ضبط شده‌است، تلفظ اَستَوان/ اَستْوان صحیح به نظر می‌رسد. پژوهش حاضر براساس چهار نسخۀ روایات داراب هرمزدیار انجام شده‌است: نسخۀ خطی کتابخانهٔ مجلس شورای اسلامی، نسخۀ خطی کتابخانۀ ملی فرانسه در پاریس و نسخۀ خطی کتابخانۀ ملی جمهوری اسلامی ایران و همچنین نسخۀ چاپ سنگی اونوالا.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

about some words and their meanings in Zoroastrian Persian texts

نویسنده English

yalda shokoohi
Faculty member of the Academy of Persian Language and Literature
چکیده English

The collection of Persian Zoroastrian narratives contained in the Dārāb Hormazdy‌ār’s Rivāyāt, the most famous Persian Zoroastrian work in verse and prose, includes the religious customs and traditions of the Zoroastrians of Iran and India, as well as moral, historical, and legendary narratives. In this article, three words or terms, āγār, zādmarg and astavān, have been specifically examined in separate narratives, and an attempt has been made to obtain the reading and meaning of these words by looking at their function in Pahlavi texts. In the meantime, in order to properly understand the concept of the narratives, difficult words and terms of each narrative have also been examined and explained. The meanings and pronunciation of the mentioned words in Persian dictionaries and other researches have also been examined, citing evidence from Persian Zoroastrian texts. In this research, based on the documents referred to in the article, we find that āγār in the Persian narrative is the same as agār Pahlavi, which has undergone phonetic transformation and should be corrected to aγār in the narrative by analogy. Regarding the term zādmarg, according to evidence from Zoroastrian Persian texts, it is known that it was the place where the deceased was kept before being transported to the crypt. Regarding the third word, according to the etymology and evidence of it in Zoroastrian Persian verse texts at the place of rhyme, contrary to what has been recorded in Persian dictionaries so far, the pronunciation of astavān/ astavān seems to be correct. The present study was conducted based on four copies of the Dārāb Hormazdy‌ār’s Rivāyāt: the manuscript of the Islamic Consultative Assembly Library, the manuscript of the National Library of France in Paris, and the manuscript of the National Library of the Islamic Republic of Iran, as well as the lithographic copy of Unvala.

کلیدواژه‌ها English

Persian Zoroastrian texts
Darab Hormozdiyar rivayat
āγār
zādmarg
astavān
آموزگار، ژاله (1386)، «ادبیات زردشتی به زبان فارسی»، زبان فرهنگ اسطوره (مجموعه مقالات)، تهران، معین، ص 97-120.
آموزگار، ژاله و احمد تفضلی (1386)، کتاب پنجم دینکرد، تهران، معین.
آنندراج، محمدپادشاه (1336)، فرهنگ آنندراج، به‌کوشش محمد دبیرسیاقی، تهران، خیام.
ابوالقاسمی، محسن (1375)، دستور تاریخی زبان فارسی، تهران، سمت.
انجوشیرازی، میر جمال‌الدین حسین (1351)، فرهنگ جهانگیری، ج 1و 2، به کوشش رحیم عفیفی. مشهد، دانشگاه مشهد.
برهان خلف تبریزی، محمدحسین (1376)، برهان قاطع، به کوشش محمد معین، تهران، امیرکبیر.
برهان قاطع نک: برهان خلف تبریزی.
بهار، مهرداد (1376)، پژوهشی در اساطیر ایران، تهران، آگه.
پورداود، ابراهیم (1331)، هرمزدنامه، تهران، انجمن ایران‌شناسی.
تفضلی، احمد (1348)، واژه‌نامهٔ مینوی خرد، تهران، بنیاد فرهنگ ایران.
جهانگیری نک: انجوشیرازی
حسن‌دوست، محمد (1393)، فرهنگ ریشه‌شناختی زبان فارسی، ج 1، تهران، فرهنگستان زبان و ادب فارسی.
دهخدا، علی‌اکبر (1377)، لغت‌نامه، تهران، دانشگاه تهران.
راشدمحصل، محمدتقی (1390)، وزیدگی‌های زادسپرم، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
روایات داراب هرمزدیار (1922)، به کوشش اونوالا، ج 1، بمبئی، British India press.
ـــــــــ ، (نسخۀ خطی)، ج.1 ش 13742، 272 برگ، ج.2 ش.13741 از 272 تا 553، کتابخانه مجلس شورای اسلامی.
ـــــــــ ، (نسخۀ خطی)، دو شماره بازیابی 1/17816 و 191، کتابخانۀ ملی جمهوری اسلامی ایران.
ـــــــــ ، (نسخۀ خطی)، supplement person 46، 444 برگ، کتابخانۀ ملی فرانسه.
سروشیان، جمشید (1335)، فرهنگ بهدینان، به کوشش منوچهر ستوده، تهران، فرهنگ ایران زمین.
شکوهی، یلدا و ژاله آموزگار (1399)، «بررسی ویژگی‌های زبانی متن روایات داراب هرمزدیار»، زبان‌ها و گویش‌های ایرانی (ویژه‌نامۀ نامۀ فرهنگستان)، دورۀ جدید، ش 12 اسفند، ص 91-112.
صادقی، علی‌اشرف (سرپرست،1392)، فرهنگ جامع زبان فارسی، تهران، فرهنگستان زبان و ادب فارسی.
ـــــــــ (1394)، «صامت θ «ث» در زبان فارسی و پهلوی»، فرهنگ‌نویسی (ویژه‌نامۀ نامۀ فرهنگستان)، ش 9، ص 3-36.
طباطبایی، علاء‌الدین (1395)، فرهنگ توصیفی دستور زبان فارسی، تهران، فرهنگ معاصر.
عفیفی، رحیم (1383)، اساطیر و فرهنگ ایران، تهران، توس.
قائم‌مقامی، احمدرضا، یادداشت های تلگرامی، «استوان».
میرفخرایی، مهشید (1390)، روایت پهلوی، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
ناظم‌الاطباء نفیسی، علی‌اکبر (1343)، فرهنگ نفیسی، تهران، خیام.
Arda Viraf Nameh (The Originial Pahlavi Text, With an Introduction, Notes, Gujarati Translation, and Persian Version of Zartosht Behram in Verse) (1902), by Jamaspji Jamasp Asa, Bombay, The Education Societys Press, 1902.
Bartholomae, C. (1904),  Altiranisches Wörterbuch, Strassburg,  K.J. Trübner.
Dhabhar, B. N. (1909), Saddar Nasr and Saddar Bundehesh, Bombay, The Trustees of the Parsee.
______ (1932), The Persian Rivayats of Hormazyar Framarz and Others, Bombay, Cama Oriental Institute.
Durkin-Meisterernst, D. (2004), Dictionary of Manichaean Middle Persian and Parthian (Dictionary of Manichaean Texts), Turnhout, Breplos.
Kargar, Dariush (2009), Ardāy-Vīrāf Nāma (Iranian Conception of the Other World), Uppsala, Uppsala Universitet.
MacKenzie, D.N. (1971), A Concise Pahlavi Dictionary, London, Oxford University Press.
Mayrhofer, M. (1996), Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen, vol. 2, Heidelberg, Carl Winter.
Modi, J. J. (1922), Dārāb Hormazdy­ār’s Rivāyat, E.M.R. Unvala, 2 vols, Bombay, British India press.
______ (1937), The Religious Ceremonies and Customs of  the Parsees, 2nd ed., Bombay, Behranji Mansion.
Nyberg, H. S. (1974), A Manual of Pahlavi, vol. 2, Wiesbaden, Ottoharrassowitz.
Rezai Baghbidi, H. (2017), Middle Persian Historical Phonology, Osaka, Osaka University.
Schmitt, R. (2014), Wörterbuch der altpersischen Königsinschriften, Wiesbaden, Reichert Verlag.
Williams, A.V. (1990), The Pahlavi Rivāyat Accompanying the Dādestān ī Dēnīg, Copenhagen, Bianco Lunos Bogtrykkeri.
اردای‌ویراف‌نامه نک: Kargr, Dariush
زرتشت بهرام پژدو نک: Arda Viraf Nameh
دوره 25، شماره 4 - شماره پیاپی 104
نامه فرهنگستان (زبان ها و گویش های ایران)
مهر و آبان 1405
صفحه 49-68

  • تاریخ دریافت 28 تیر 1404
  • تاریخ پذیرش 03 مرداد 1405